Supreme Court: दाऊदी बोहरा समुदाय में बहिष्कार की प्रथा के खिलाफ याचिका पर अब 9 जजों की बेंच करेगी सुनवाई
सुप्रीम कोर्ट ने दाऊदी बोहरा समुदाय में बहिष्कार की प्रथा के खिलाफ याचिका को अब 9 जजों की बेंच के पास भेज दिया है। अब यही बेंच मामले की सुनवाई करेगी। दाऊदी बोहरा समुदाय के प्रमुख सैयदना ताहेर सैफुद्दीन ने बॉम्बे प्रिवेंशन ऑफ एक्सकम्युनिकेशन एक्ट 1949 को चुनौती दी है।
नई दिल्ली, एएनआई। सुप्रीम कोर्ट (Supreme Court) ने शुक्रवार को दाउदी बोहरा समुदाय (Dawoodi Bohra community) में बहिष्कार की प्रथा के खिलाफ याचिका पर फैसला करने के लिए नौ-न्यायाधीशों की पीठ को भेजा है। न्यायमूर्ति संजय किशन कौल की अध्यक्षता वाली पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ ने कहा कि सबरीमाला फैसले की शुद्धता का फैसला करने के लिए गठित नौ-न्यायाधीशों की पीठ दाऊदी बोहरा समुदाय में बहिष्कार की प्रथा का भी फैसला करेगी।
बेंच में ये जज शामिल
बेंच में जस्टिस अभय एस ओका, विक्रम नाथ, जेके माहेश्वरी भी शामिल हैं, जिन्होंने पहले मामले में पक्षकारों को सुना था, जिन्होंने अदालत से सबरीमाला मामले में नौ-न्यायाधीशों की पीठ के फैसले का इंतजार करने या वर्तमान मामले को भी नौ-न्यायाधीशों की पीठ को संदर्भित करने का आग्रह किया था।
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सबरीमाला मंदिर मामले में 9 जजों की बेंच ने की सुनवाई
केरल के सबरीमाला पहाड़ी मंदिर में महिलाओं के प्रवेश के संबंध में सबरीमाला मामले में नौ जजों की बेंच ने सुनवाई की। यह धार्मिक प्रथाओं के संबंध में महिलाओं के अधिकारों से जुड़े तीन अन्य मामलों पर भी विचार कर रहा है।
महाराष्ट्र की ओर से पेश हुए सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता
सुनवाई के दौरान महाराष्ट्र की ओर से पेश सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने पीठ से कहा था कि इस मामले को नौ न्यायाधीशों की पीठ के समक्ष सबरीमाला मामले के साथ जोड़ दिया जाना चाहिए। उन्होंने आगे कहा था कि 1962 के फैसले पर पुनर्विचार, जो पांच न्यायाधीशों द्वारा भी दिया गया था, इतनी संख्या वाली पीठ द्वारा संभव नहीं हो सकता है।
मामले में एक पक्ष की ओर से पेश वरिष्ठ अधिवक्ता फली नरीमन ने कहा था कि नौ न्यायाधीशों की पीठ द्वारा अपना फैसला सुनाए जाने तक मामले को टाल दिया जाना चाहिए। शीर्ष अदालत ने तब अपना फैसला सुरक्षित रख लिया था।
इससे पहले, पीठ ने यह जांचने का फैसला किया था कि क्या सामाजिक बहिष्कार से लोगों का संरक्षण (रोकथाम, निषेध और निवारण) अधिनियम 2016 के लागू होने के बावजूद समुदाय में पूर्व-संचार का अभ्यास 'संरक्षित अभ्यास' के रूप में जारी रह सकता है।
कानूनी रूप से संभव नहीं है बहिष्कार
नरीमन ने कहा था कि मामले में उठाए गए सवाल 2016 के अधिनियम के प्रवर्तन के साथ 'विवादास्पद' हो गए हैं, जिसने 1949 के बॉम्बे प्रिवेंशन ऑफ एक्सकम्यूनिकेशन एक्ट को निरस्त कर दिया है। उन्होंने कहा, "2016 का अधिनियम सामाजिक बहिष्कार के सभी पीड़ितों के लिए एक उपाय प्रदान करता है। किसी धार्मिक निकाय द्वारा सामाजिक बहिष्कार की आशंका के मामले में निकटतम मजिस्ट्रेट के पास शिकायत दर्ज की जा सकती है। यदि किसी समुदाय का कोई सदस्य बहिष्कार का शिकार है, तो कृपया शिकायत दर्ज करें। अब बहिष्कार कानूनी रूप से संभव नहीं है।"
हालांकि, याचिकाकर्ताओं की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता सिद्धार्थ अग्रवाल ने कहा था कि सामाजिक बहिष्कार पर एक सामान्य कानून बोहरा समुदाय के सदस्यों की रक्षा नहीं कर सकता है। अग्रवाल ने कहा था कि 2016 का अधिनियम महाराष्ट्र का कानून था और अभ्यास महाराष्ट्र तक ही सीमित नहीं हो सकता।
इस मामले पर हो रही थी सुनवाई
संविधान पीठ 1986 में दाउदी बोहरा समुदाय के केंद्रीय बोर्ड द्वारा दायर एक मामले की सुनवाई कर रही थी, जिसमें 1962 के एक अन्य पांच-न्यायाधीशों की पीठ के फैसले पर फिर से विचार करने और उसे खारिज करने के लिए कहा गया था। 1962 का फैसला दाऊदी बोहरा समुदाय के प्रमुख सैयदना ताहेर सैफुद्दीन द्वारा बॉम्बे प्रिवेंशन ऑफ एक्सकम्युनिकेशन एक्ट, 1949 को इस आधार पर चुनौती दी गई थी कि अधिनियम के प्रावधान संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 का उल्लंघन करते हैं। सैयदना का तर्क था कि अधिनियम ने "गुमराह सदस्यों को बाहर करके समुदाय को अनुशासित करने के धार्मिक प्रमुख के रूप में उनके अधिकार को कम करके धर्म की उनकी संवैधानिक स्वतंत्रता का उल्लंघन किया।
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सुप्रीम कोर्ट के 60 साल पुराने फैसले ने बहिष्कार को एक समुदाय की वैध प्रथा माना था जिसे संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत संरक्षित किया जाना था, जो व्यक्तियों को धार्मिक मामलों के प्रबंधन की स्वतंत्रता देता है। सुप्रीम कोर्ट ने निष्कर्ष निकाला था कि 1949 का अधिनियम असंवैधानिक था।
1949 में, तत्कालीन बॉम्बे प्रांत (जिसमें महाराष्ट्र और गुजरात राज्य शामिल थे) में, राज्य सरकार ने बॉम्बे प्रिवेंशन ऑफ़ एक्सकम्यूनिकेशन एक्ट, 1949 पारित किया, जिसका उद्देश्य उनके अपने समुदायों द्वारा बहिष्कृत लोगों के नागरिक, सामाजिक और धार्मिक अधिकारों की रक्षा करना था। 2016 में, महाराष्ट्र विधान सभा ने 16 प्रकार के सामाजिक बहिष्कार की पहचान करने वाले अधिनियम को पारित किया और उन्हें अवैध बना दिया। अपराधियों को तीन साल तक कारावास की सजा दी गई।
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