बच्चों में रोपित होते थे संस्कारों के बीज

वाराणसी। संकट में पड़ी गंगा आज जब अपने बेटों को आवाज दे रही है तब गंगा अवतरण पर्व गंगा दशहरा जैसे लोकोत्सव कहीं और ज्यादा प्रासंगिकता के साथ सामने आ खड़े होते हैं। गंगा की अविरलता को चल रहे आंदोलनों में भी अगर कोई कमी शिद्दत के साथ महसूस की गई है तो वह है आत्मीय भाव के क्षरण की। ऐसे भावों को बच्चों में रोपने के लिए पुरखों ने इसे लोकोत्सव का रुप दिया था।

कोई तीन दशक पहले के गंगा दशहरा पर्व की तस्वीर जिसमें गंगा दशहरा पर्व को होली-दीपावली जैसी रौनक हासिल थी। पूरा शहर-गांव उस दिन उमड़ पड़ता था गंगा के घाटों की ओर। स्नान की रस्म के बाद अक्षत-और रोली से गंगा मइया का शृंगार और पूजन। तीर्थ पुरोहित को आम की फसल का दान। उधर घर में दालपूरी और बखीर सहित विविध पकवानों के सहभोज का आनंद मानों घर के किसी सदस्य का जन्म दिन मनाया जा रहा हो।

शाम को फिर एक बार गंगा तट पर होती थी जुटान वह भी बाल-गोपाल की पूरी फौज के साथ। रस्म के मुताबिक हर बच्चे के हाथ में पुअरे (पुआल) से बनी डोली और डोली में मउरी से सजे गुड्डे-गुडिय़ा की जोड़ी। इस डोली को खील-बताशों और पके आम से भर कर गंगा में प्रवाहित करने की होड़। बाकायदा ढोल-नगाड़े बजाते बच्चों के जुलूस निकलते थे टोले- मुहल्लों से। शीतला मंदिर के श्री महंत आचार्य शिव प्रसाद पांडेय कहते हैं-यह सिर्फ खेलवाड़ नहीं एक प्रतीकात्मक माध्यम था गंगा के प्रति श्रद्धा व विश्वास की अभिव्यक्ति का। जिसमें छिपा होता था यह भाव कि सुरसरि मैने अपने जीवन का संपूर्ण योग-क्षेम तेरे हवाले किया। जाहिर है खेल ही खेल में कोमल भावनाओं का एक बिरवा बच्चों के मन में संस्कार के रूप में रोपित हो जाता था। साहित्यकार डा. जितेंद्र नाथ मिश्र कहते हैं-गंगा को अगर बचाना है तो उसके साथ अपनी नातेदारी उस सहज भाव तक प्रगाढ़ करनी होगी कि मांÓ के रूप में हम उसकी पीड़ा को अपने ही दर्दÓ के रूप में महसूस सकें। इसके लिए गंगा दशहरा जैसे पर्व एक अवसर, एक निमित्त साबित हो सकते हैं।

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